Прометеанизм и Рационализм

Прошлогодняя полемичная публикация Питера Вольфендейла (заявлена в блоге DEONTOLOGISTICS и выложена на academia). Линия рассуждений и продолжающаяся дискуссия позволяют ожидать развития темы. Заявлено трехчастное содержание (ниже раскрывается общий подход и первая часть):

1. Мифология Просвещения

2. Современный Прометеанизм

3. Современный Рационализм

Проблемы аффективного поворота: как забыть Спинозу

Чувство без того, кто чувствует, или аффективность как сила окружающей среды

Mark B. N. Hansen, Feelings without Feelers, or Affectivity as Environmental Force, (в сборнике Timing of Affect: Epistemologies of Affection, 2014. Другая статья из этого же сборника здесь )

Что значит определять аффект как избыточность относительно эмоции или влечения? Этот принципиальный вопрос был поставлен Брайаном Массуми и Ив Косовски Седжвик (Eve Kosofsky Sedgwick) в паре статей в 1995, на которые ложится основная ответственность за нанесение аффекта на карту гуманитарных исследований. Проблема, центральная для работ Массуми Автономия Аффекта и у Седжвик Стыд в кибернетической складке (совместно с  Adam Frank), является ключом к пониманию того, почему восстановление почтенных линий мысли в теории аффекта – Спинозы и Силвана Томкинса соответственно – оказывается столь влиятельным.