Борис Гройс: Искусство популизма

The Art of Populism

Boris Groys 

 June 7, 2024

Феномен популизма сегодня, безусловно, слишком сложен, чтобы рассмотреть его в одном эссе. Поэтому я остановлюсь на отдельном аспекте его общественной притягательности. Резонно задаться вопросом, чем привлекает популизм интеллектуалов и художников. Видно, что такое притяжение есть. Многие современные художники и интеллектуалы, несмотря на их морально мотивированное неприятие популизма, имеют смутное ощущение, что он предлагает определенный, хотя, возможно, и неправильный ответ на важный для них вопрос. Я бы предположил, что эта тяга к популизму возникает из-за раскола современной культуры на элитарную и массовую. Это разделение не только характерно, но и составляет основу современности; в каком-то смысле современность есть не что иное, как такое разделение. В то же время этот раскол вызывает острую фрустрацию с обеих сторон. Серьезные авторы, особенно экспериментирующие с языком искусства, чувствуют себя оторванными от масс и маргинализируются этим расколом. С другой стороны, кумиры массовой культуры хотят, чтобы их воспринимали всерьез и включали в культурный пантеон. Итак, все ищут новую культуру, в которой серьезное может стать популярным, а популярное - серьезным. Именно этот поиск популярности за пределами чистого развлечения приводит художников и интеллектуалов к союзу с популистскими движениями.

Борис Гройс: Истина искусства

 e-flux, 2016

Центральный вопрос насчет искусства таков: способно ли искусство быть медиумом истины? Этот вопрос центральный для существования и выживания искусства, поскольку если искусство неспособно быть медиумом истины, то оно есть лишь предмет вкуса. Истину необходимо принять даже если она не нравится. Но если искусство это вопрос одного вкуса, то зритель становится более важным, чем тот кто искусство делает. В этом случае к искусству можно относиться социологически или в понятиях арт-рынка - оно не самостоятельно и не полномочно.  Искусство становится идентичным дизайну.

Антифилософия Б.Гройса

Пролог к книге Бориса Гройса Introduction to Antiphilosophy, 2012.

(Введение было опубликовано в журнале ЛОГОС №6, 2013)

Философия обычно понимается как поиск истины. Отсюда возникают две причины, по которым это сегодня редко практикуется:  

1. Изучение истории философии обычно ведет к выводу что истина недостижима, потому заниматься её поиском не очень разумно.

2. Мы чувствуем, что если и есть такая сущность как истина, то подойти к ней невозможно.

Еще труднее торговать истиной которая уже обнаружена, чтобы с ней можно было жить более или менее безопасно – как подсказывает опыт эту проблему не следует игнорировать. Рынок истины сегодня переполнен. Потенциальный потребитель истины сталкивается с таким же избытком предложений, как и на других рынках. Нас осаждают со всех сторон объявления о продаже истины. Истины можно обнаружить повсюду в разных медиа – истины научные, религиозные, политические или для практической жизни. Потому тот, кто ищет истину не видит большой перспективы поделиться с другими сокровищем, которое он может обнаружить, и потому прекращает поиски. Но поскольку истина беспокоит, люди сегодня оснащены двумя базовыми сомнениями:

- истины нет

- истины слишком много.

Эти две мысли кажется противоречащими друг-другу, но они ведут в одному выводу: поиск истины дело гиблое.